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Congreso de bioética en Acapulco: “Aborto y eutanasia: retos y desafíos en México”
MÉXICO | APOSTOLADO | NOTICIAS
Mons. Felipe Aguirre Franco, arzobispo de Acapulco, fue el presidente del comité organizador.

P. Gonzalo Miranda, L.C., durante su ponencia en el congreso de bioética.
P. Gonzalo Miranda, L.C., durante su ponencia en el congreso de bioética.

Acapulco, 16 de abril de 2008. En el marco del congreso de bioética que se realizó en Acapulco el 10 y 11 de abril, ante unos 500 asistentes entre sacerdotes, seminaristas, religiosas, médicos, enfermeras, estudiantes y público en general, Óscar Martínez González, director de la facultad de bioética de la Universidad Anáhuac México Norte, señaló que la ley de la voluntad anticipada que entra en vigor este año «despenaliza la eutanasia pasiva» previa petición del paciente y añadió que matar al paciente «acaba con el sufrimiento y el dolor pero también acaba con la persona».

Aseguró que la «incapacidad para descubrir el sentido y valor del sufrimiento y para advertir el verdadero rostro de la muerte, hacen muy difícil entender argumentos en contra la de la eutanasia».

En este congreso Mons. Felipe Aguirre Franco, arzobispo de Acapulco, fue el presidente del comité organizador y contó también con la participación del P. Gonzalo Miranda, L.C., profesor de la Facultad de Bioética del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum de Roma, quien recordó que la ley de la voluntad anticipada tiene su origen en el “Advance Directives”, documento creado en Estados Unidos que tiene dos vertientes: «Una es el “living will” (testamento de
De izquierda a derecha, el P. Gonzalo Miranda, L.C., Lic. Raúl Cabrera (director de la UNID Acapulco), Mons. Felipe Aguirre Franco, Lic. Antonio Gracia y Dr. Oscar J. Mart.
De izquierda a derecha, el P. Gonzalo Miranda, L.C., Lic. Raúl Cabrera (director de la UNID Acapulco), Mons. Felipe Aguirre Franco, Lic. Antonio Gracia y Dr. Oscar J. Mart.
vida) y el otro es sólo una designación duradera para la atención médica», señaló.

«Son dos instrumentos diferentes que se pueden combinar en donde se establece qué se quiere que se haga o no y a su vez que ayude a discernir para tomar la mejor decisión». Aseguró que aunque la mayoría de las propuestas de “living will” en un principio parecen bondadosas, los grupos que están a favor del aborto y de la eutanasia lo usan como punta de lanza en su lucha para "ir cambiando la mentalidad de la gente y aceptar la eutanasia.

«El “testamento de vida” (living will) no es algo que resuelva los problemas», dijo el P. Gonzalo, pues, una persona no sabe si en una semana o un mes se puede curar, y agregó que «en Estados Unidos un 70% de quienes firman un testamento de vida cambian de opinión cuando se encuentran graves de salud».

Participaron también como ponentes, el P. Eduardo Bonnin, de la Universidad Pontificia de México; el Dr. Manuel Tenorio, profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad Anáhuac México Norte; el Dr. Javier Haghenbeck, ginecoobstetra por el Instituto Nacional de Perinatología;  el Lic. Jorge Serrano Limón, presidente de Provida México; Lic. Antonio Gracia, miembro de la Asociación Panamericana de Bioética.


FECHA DE PUBLICACIÓN: 2008-04-16


 

 


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